МЫСЛИ ПО ПОВОДУ ОДНОЙ ИСТОРИЧЕСКОЙ ДАТЫ
Обратила внимание, что в разные отрезки времени мы по-разному воспринимаем исторические события. Видимо, что-то в календаре нас цепляет, мы ищем там подтверждение каким-то мыслям, пытаемся понять, как решали важные для судьбы страны и народа проблемы наши предки.
Возьмем, к примеру, сегодняшнюю дату — 18 января. В нашем, русском, историческом календаре он отмечен как День Переяславской Рады — ровно 370 лет назад в Переяславе собрались запорожские казаки во главе со своим гетманом Богданом Хмельницким на большой совет. И приняли решение просить царя Алексея Михайловича о подданстве казаков и о вхождении Войска Запорожского в состав Русского царства на правах автономии. Как положено, решение скрепили присягой на верность.
Нет, ни о какой Украине-Окраине речь тогда не шла. Была казацкая вольница, упершаяся в виду многочисленных врагов в невозможность далее оставаться таковой. Нужен был покровитель, по-современному «крыша» — «длань», выражаясь вычурным «старинным» языком. Не первый раз посылали казаки сигналы в Москву, но решения все не было. Наконец царь отправил в Переяславль большое посольство во главе с боярином Василием Бутурлином, которое и прибыло в славный город 10 января (по совр. стилю). Спустя 6 дней туда подтянулся и Богдан Хмельницкий со свитой.
Тут стоит напомнить, что казаки уже поняли, что «нельзя нам жити боле без Царя», было предложено выбрать «длань» из четырех вариантов:
«…первый Царь есть Турский, который многажды чрез послов своих призывал нас под свою область; вторый Хан Крымский; третий Король Польский, который, будет сами похочем, и теперь нас еще в прежнюю ласку принять может; четвертый есть Православный Великия России Государь, Царь и Великий Князь Алексей Михайлович, всея России Самодержец Восточный, которого мы уже шесть лет безпрестанными молении нашими себе просим».
Мотивы разложили по полочкам:
«Царь Турский есть бусурман; всем вам ведомо, как братии наши, православнии християне, Греки беду терпят, и в каком суть от безбожных утеснении; Кримской Хан тоже бусурман, которого мы по нужди и в дружбу принявши, каковыя нестерпимыя беды приняли есмя! Какое пленение, какое нещадное пролитие крови християнския от Польских Панов утеснения, никому вам сказывать не надобет; сами вы все ведаете, что лучше жида и пса, нежели християнина, брата нашего, почитали. А православный християнский Великий Государь, Царь Восточный, есть с нами единаго благочестия Греческаго закона, единаго исповедания, едино есми тело церкви православием Великия России, главу имуще Иисуса Христа.
Той Великий Государь, Царь християнский, сжалившися над нестерпимым озлоблением православныя церкви в нашей малой России, шестьлетных наших молений безпрестанных не презривши, теперь милостивое своё Царское сердце и нам склонивши, своих великих ближних людей к нам с Царскою милостыо своею прислати изволил, которого естьли со усердием возлюбим, кроме Его Царския высокия руки благотишнейшего пристанища не обрящем; а будет кто с нами не согласует теперь, куды хочет, вольная дорога. К сим словам весь народ возопил: волим под Царя Восточного, православного, крепкою рукою в нашей благочестивой вере умирати, нежели не навистнику Христову, поганину, достати».
Полковник Преясловский Тетеря, «ходячи в кругу на все стороны, спрашивал: вси ли тако соизволяете рекли весь народ: вси единодушно».
Казаки получили добро от русского царя. Тыл. Царь, добавивший к своему официальному величанию титул «самодержец всея Великый и Малый Руси», прикрыл им спину, взамен попросив верности и готовности защищать новообретенную родину.
Об этом событии много написано книг и исследований. По полочкам разложено, почему сие случилось, что значило, какое влияние оказало на последующий ход истории. С тех пор этот день внесен в календарь Русской истории и сохраняется там без малого четыре столетия.
Но, пожалуй, никогда он не отмечался с таким жаром, страстью и тщательностью, как в украинские годы современного Крыма. Переяславская Рада стала поводом не просто вспомнить о когда-то принятом мудром решении предков, а способом напомнить Москве, что оно, это решение, несправедливо нарушено. О том, что русские люди (не по крови, а по менталитету) не согласны со сложившимися обстоятельствами после 1991 года. О том, что нужно искать способы вернуть многовековой порядок, сложившийся с того памятного 1654 года.
Полистайте, уважаемый читатель, ленту «Крымского Эха» — вы найдете тому бесчисленные доказательства. Много лет у скромного памятника Богдану Хмельницкому собирались русские люди, вспоминая гетмана добрым словом и высказывая свою мечту о воссоединении русских земель. Там, на небольшой площадке у памятника, оттачивали свое ораторское мастерство политики, заложившие в основу своей деятельности тезис о «возвращении в родную гавань».
Как вы понимаете, про «гавань» тогда не говорили — это уже формулировка, созданная архитектором возрождения России.
…А в России такого «богданхмельницкого» феномена не было. Ей, России, было не до своей окраины. Сначала нужно было самой элементарно не протянуть ноги, а потом стало как-то понятно, что и без постсоветских республик, отпавших от «родины-матери», можно вполне обойтись. И если бы не «нетерплячка» американцев, методично раскачивающих Украину и ползущих со своими военными базами поближе к российским границам, так бы и продолжалось бесконечно.
Крымчан защищал статус автономии, который худо-бедно позволял сохранять их русскую идентичность и давал надежду на дальнейшее отвоевывание у Киева прав на самостоятельность.
Если бы Киев не продался Западу, не сломал бы первую крымскую Конституцию от 1992 года — глядишь, через несколько поколений уже мало кто и вспоминал бы о том, что полуостров когда-то был частью России.
Но Запад столько ждать был не намерен. Поэтому в Крыму все чаще и все более массово отмечали и Переяславскую Раду, и день автономии (20 января), и День принятия Крыма в Россию (19 апреля)… Да много еще было памятных дат, которые были этаким якорем, не дававшим забыть, кто мы такие и где наша общая родина.
…А сейчас этот День стал другим, сегодня он облачился в цвет хаки: защищая себя, Россия снова спасает Украину. В том числе и от самой себя.
Подписав договор с Богданом Хмельницким в 1654 году, Москва потом 13 лет вела тяжёлую кровопролитную войну с Польшей — но смогла победить и спасти Малороссию, принеся ей мир и процветание. Это стало основой и для дальнейшего подъёма всей России.
Говорят, история повторяется. Не думаю, что, по поговорке, — всегда в виде фарса. У нее свои законы, и далеко не всегда они поддаются человеческой логике. Сегодня ясно одно: История будто тычет нас носом в свой жестокий урок. Смотри, как бы говорит она нам: всего за пару поколений Запад переформатировал мозги у большинства людей, называющих себя украинцами. Как оказалось, это не просто возможно, но даже не слишком и трудно. Учись! Не повторяй ошибок, сделанных другими, чтобы не пришлось учиться на своих!
Нам повезло, что коллективный Запад поспешил. Не всех совратили, не всех перековали. Многих образумит СВО — и уже образумилО.
И поэтому есть надежда, что лет через десять-пятнадцать 18 января вновь обретет свой первоначальный исторический смысл — как день единства русских земель, велико- и малоросских. У предков получилось — почему не может получиться у нас?
Вверху — знаменитая картина киевского художника
Михаила Хмелько «Навеки с Москвой, навеки с русским народом»
Фото из открытых источников
