Судьба греков Приазовья: прошлое и настоящее

В Центральном музее Тавриды в эти дни проходит выставка, посвященная истории, культуре и быту греков, переселенных в конце 18-го века по указу Екатерины II из Крыма в Приазовье.  На новом месте ими был основан город Мариуполь и еще ряд населенных пунктов с такими же названиями, как в Крыму: Ялта, Урзуф, Херсонес, Сартана и др.

Посетить выставку может каждый желающий.

В рамках мероприятий проходят также показы нового документального фильма производства симферопольской Студии театра и кино «Инсайт»: «Судьба греков: от Крыма до Мариуполя».

Съемочная группа побывала в Мариуполе и компактном греческом поселении — Сартана, чтобы узнать больше о том, как ныне живут потомки крымских греков. Наиболее впечатляющей частью фильма являются воспоминания героев фильма о событиях, происходивших в Мариуполе в феврале-марте 2022 года.

Аналогичные мероприятия проходят в Мариуполе, организованные силами местного Краеведческого музея. Проект реализуется при поддержке Президентского фонда культурных инициатив и призван упрочить культурные связи между Республикой Крым и Донецкой народной Республикой.

Кстати

В Центральном музее Тавриды среди материалов архива выдающегося исследователя Крыма А.Л. Бертье-Делагарда хранится коллекция фотографий, представляющих Мариуполь, его окрестности, этнографические типы приазовских греков, предметы материальной культуры греческого населения Приазовья (Фонды ЦМТ. Архив А.Л. Бертье-Делагарда. Оп. 5. Е. х. 94. Папка №32 «Этнография мариупольских греков»).

Фотографии изготовлены в начале XX в. с негативов, сделанных другим видным историком и археологом Н.П. Репниковым во время его поездки в Приазовье в 1914 г. Оригиналы негативов хранятся в Российском Этнографическом музее вместе с коллекцией собранных Репниковым в Приазовье предметов этнографии.

Работа Н.И. Ренникова летом 1914 г. в Мариупольском уезде подвела черту этнографическому изучению потомков крымских греков и дореволюционное время. Исследователь приезжал в Приазовье с целью познакомиться с традиционной культурой греков, изучить христианские древности. Н.И. Репников изучал в основном материальную культуру — в первую очередь то, что можно проследить на археологическом материале, найти аналоги.

Об этом свидетельствуют темы исследования: традиционное жилище, одежда, антропологический тип, церковная утварь. Изучение греков-эллинофонов Н.И. Репников проводил в селах: Каракуба (ныне с. Раздольное), Малая Янисоль (с. Куйбышево). Сартана, Стыла, Урзуф (Приморское), Чермалык (с. Заможное), Ялта; а также работал в населенных пунктах, основанных в 1780 г. греками-татарофонами («урумами») — Бешево (пгт. Старобешево), Мангуш (шт. Первомайское), Старую Карань (с. Гранитное), Старый Керменчик (с. Старомлиновка), Старую Ласпу, Старый Крым.

Кроме этих населенных пунктов, Н.И. Репников побывал в Большой Янисоли, которую основали урумы и румеи — выходцы из крымских сел Салгир Ени-сала и Айян; в Староигнатьевке, основанной вышедшими с полуострова вместе с греками грузинами, говорящими по-татарски; в Новом Керменчике — выселке из Старого Керменчика; в с. Волноваха (ранее — Бугасу, теперь Максимовка), образованном в 1082 г. переселенцами из разных областей Греции, которые вскоре ассимилировались местными греками-румеями.

Н.И. Репников исследовал также храмы г. Мариуполя. В настоящее время фотоколлекция Н.И. Ренникова является уникальным источником для исследования этнической истории и традиционной культуры позднесредневекового христианского населения Крыма и других этносов, живущих ныне на полуострове.

Зафиксированные Н.И. Репниковым памятники материальной культуры приазовских греков уже не существуют: жилища разрушены, а некоторые элементы традиционного костюма даже греки-старожилы не смогли назвать и описать. Пострадали культовые сооружения, а церковная утварь, иконы были конфискованы и бесследно исчезли еще в 30-е гг. Теперь их можно увидеть лишь на профессионально сделанных Н.И. Репниковым фотографиях.

На фото вверху — музей Сартаны