Крымское Эхо
Архив

Болгары Крыма

А в конце XVIII века начались поселения уже современных болгар в Крыму, которые переросли в массовые переселения в начале XIX века. И связано это было с русско-турецкими войнами, когда болгары воевали плечом к плечу с русскими против турок, а потом спасались от репрессий на полуострове.

<a href="uploads/3/8h6pl20131108b1.jpg" rel="lightbox[1]" title=" В этнографическом музее "><img src="uploads/3/8h6pl20131108m1.jpg"></a> <a href="uploads/3/8h6pl20131108b2.jpg" rel="lightbox[1]" title=" Мартеница "><img src="uploads/3/8h6pl20131108m2.jpg"></a> <a href="uploads/3/8h6pl20131108b3.jpg" rel="lightbox[1]" title="«Екатерининская дорога»"><img src="uploads/3/8h6pl20131108m3.jpg"></a>
(кликните на картинку — и она станет больше)»
В 1802 году рядом со Старым Крымом появилась первая болгарская колония – Болгарщина, а через год – в селе Кишлав (Курское) Белогорского района. В 1806 года еще часть болгар-переселенцев поселились западнее Симферополя в селе Балта-Чокрак (село было в районе современного Скалистого, не сохранилось, одно время после войны называлось Алешино).

И опять, после очередной русско-турецкой войны 1828-1829 года, в Крым отправились новые переселенцы, которые начали заселять Восточный Крым за Белогорском и развивать уже традиционные для них садоводство, виноградарство, хлебопашество и табаководство (которое сейчас практически исчезло в Крыму). Они развивали овцеводство, причем умудрялись доить своих овец (а известно, как мало молока дают эти животные, и как много их надо подоить для получения приличного удоя). Болгары всегда славились как ткачи и валяльщики войлока.

<a href="uploads/3/8h6pl20131108b4.jpg" rel="lightbox[1]" title=" Старинная болгарская школа "><img src="uploads/3/8h6pl20131108m4.jpg"></a> <a href="uploads/3/8h6pl20131108b5.jpg" rel="lightbox[1]" title=" У старого дома "><img src="uploads/3/8h6pl20131108m5.jpg"></a> <a href="uploads/3/8h6pl20131108b6.jpg" rel="lightbox[1]" title=" Еще один дом под черепицей "><img src="uploads/3/8h6pl20131108m6.jpg"></a>
К концу XIX века в Крыму проживало уже около восьми тысяч болгар, а перед Великой Отечественной – почти вдвое больше. Из-за того, что власти Болгарии сотрудничали с гитлеровским режимом, из Крыма была выселена эта трудолюбивая нация. И хотя в годы перестройки много болгар вернулось в Крым, ныне их общее количество на полуострове не превышает трех тысяч.

Для крымских экскурсоводов Министерством туризма была организована поездка по «болгарским местам» Крыма. Это была последняя подобная экскурсия в этом году, а было их очень много… Началась она со столичного этнографического музея – здесь имеется выставка, посвященная болгарам, проживающим на полуострове. Тут можно увидеть интерьер болгарского дома: и как была организована внутренняя комната – гостевая, и внешняя – где хранились инвентарь, посуда и т.п. По ней видно, что их основными занятиями были садо- и овощеводство, а также овцеводство.

<a href="uploads/3/8h6pl20131108b7.jpg" rel="lightbox[1]" title=" У древнего колодца "><img src="uploads/3/8h6pl20131108m7.jpg"></a> <a href="uploads/3/8h6pl20131108b8.jpg" rel="lightbox[1]" title=" Памятники Стамову и Стояновым "><img src="uploads/3/8h6pl20131108m8.jpg"></a> <a href="uploads/3/8h6pl20131108b9.jpg" rel="lightbox[1]" title=" Знаменитая старокрымская школа "><img src="uploads/3/8h6pl20131108m9.jpg"></a>
В интерьере видна подготовка сразу к двум популярным болгарским праздникам – «Баба Марта», отмечавшемся первого марта, и «Сурва» — то есть встреча Нового года. В день «мартеницы» все делали и дарили друг другу эти «самоделки», причем она представляет собой специальный двухцветный красно-белый амулет. По болгарским традициям, в этот день начинается новый хозяйственный год. Белый цвет в амулете символизирует мужское начало – силу и солнце, а красный — цвет крови, женского начала и здоровья.

После экскурсии по музею экскурсоводов повезли в село Курское (Кишлав). Оно находится за Белогорском, ближе к Грушевке, в нескольких километрах от трассы. И, вероятно, это его расположение привело к тому, что в селе сохранилось огромное количество старинных, аутентичных болгарских домов. Все они невысокие, с древней черепицей, с интересными украшениями заборов.

Царское правительство заботилось об образовании для новых «россиян». На казенные деньги в селе была выстроена двухэтажная школа для мальчиков (считалось, что девочки должны быть безграмотными «хранительницами очага»). Так вот, вместо того, чтобы сделать из этого села классическую «этническую деревню», кто-то додумался продать это старинное здание для перестройки под мечеть!

<a href="uploads/3/8h6pl20131108b10.jpg" rel="lightbox[1]" title=" Показ болгарских костюмов "><img src="uploads/3/8h6pl20131108m10.jpg"></a> <a href="uploads/3/8h6pl20131108b11.jpg" rel="lightbox[1]" title=" Они же вблизи "><img src="uploads/3/8h6pl20131108m11.jpg"></a> <a href="uploads/3/8h6pl20131108b12.jpg" rel="lightbox[1]" title=" В школьном музее "><img src="uploads/3/8h6pl20131108m12.jpg"></a>
В давние времена еще не существовало нынешней части дороги, по которой мы проезжали от Белогорска до Грушевки – старинная дорога севернее Карасубазара проходила в районе нынешнего села Пролом и обходила гору Кубалач с севера. Потому через село проходит древняя дорога, по которой проезжали многие знаменитые путешественники, [url=http://old.kr-eho.info/index.php?name=News&op=article&sid=9212]включая императрицу Екатерину II[/url]. Причем внешний вид у дороги – именно старинный, такого же вида мостик через реку Индол – ведь это же экскурсионные объекты для туристов!

В селе можно видеть и старинный колодец, расположенный прямо на дороге (может и из него пила императрица?) Для экскурсоводов был разыгран мини-спектакль – болгарский обряд венчания, с подарками для будущих родственников – родителей невесты и жениха.

Но дорога вела далее – в город Старый Крым, в котором тоже проживало много болгар. Кроме того, на главной аллее города можно было увидеть множество памятников, посвященных известным болгарам – памятник партизанам из молодежного отряда братьям Стояновым, погибшим от рук немецких оккупантов, и первому председателю старокрымского райисполкома Гавриилу Стамову, убитому реакционерами еще в 1923 году (90 лет назад).

<a href="uploads/3/8h6pl20131108b13.jpg" rel="lightbox[1]" title=" Блюда болгарской кухни "><img src="uploads/3/8h6pl20131108m13.jpg"></a> <a href="uploads/3/8h6pl20131108b14.jpg" rel="lightbox[1]" title=" Лепнина на старинном доме "><img src="uploads/3/8h6pl20131108m14.jpg"></a> <a href="uploads/3/8h6pl20131108b15.jpg" rel="lightbox[1]" title=" Образец зодчества "><img src="uploads/3/8h6pl20131108m15.jpg"></a>
С болгарами также связана необычная школа в Старом Крыму — отличительной особенностью этого учебного заведения является изучение языков национальных меньшинств: новогреческого, болгарского, немецкого и крымско-татарского (факультативно). Школа была создана 15 марта 1999 года по заявлениям родителей.

Как рассказали представители дирекции, выпускники этой школы поступают в вузы Украины, Греции и Болгарии. Если в 2006 г. эта школа стала экспериментальной площадкой Министерства образования АР Крым по переходу на модульную технологию обучения, то уже с сентября 2007 года она получила статус экспериментального учебно-воспитательного комплекса «Школа будущего». А с 2007г. в школе работал доцент кафедры болгарского языка для иностранцев Софийского Университета Васил Васильев.

Для приехавших экскурсоводов учителя и школьники подготовили большую программу – здесь и демонстрация болгарских народных костюмов (которые как нельзя лучше смотрелись именно на юных «болгарках»), опять обряд сватания и пение песен на «българском езике». Кроме того, дети показали гостям свой музей и накормили их блюдами болгарской кухни.

Целый район города Старый Крым был болгарским – он так и назывался, Болгарщина. Здесь сохранилась старинная церковь — Успенский храм. После того, как в огне пожара в 1825 году сгорела старая Успенская церковь, в 1832 году в Старом Крыму был освящен новый храм. Произошло это при священнике Георгии Гаврилове.

<a href="uploads/3/8h6pl20131108b16.jpg" rel="lightbox[1]" title=" Старинный колодец "><img src="uploads/3/8h6pl20131108m16.jpg"></a> <a href="uploads/3/8h6pl20131108b17.jpg" rel="lightbox[1]" title=" Успенский храм "><img src="uploads/3/8h6pl20131108m17.jpg"></a> <a href="uploads/3/8h6pl20131108b18.jpg" rel="lightbox[1]" title=" Древняя церковь Иоанна "><img src="uploads/3/8h6pl20131108m18.jpg"></a>
В 1866 году к новому Успенскому храму пристроили трапезную и боковые фронтоны. А еще через два года в одном из церковных домов открылось приходское училище, позднее преобразованное в церковно-приходскую школу. И лишь в 1881 году на средства попечительства и прихожан возвели каменную колокольню. После революции была разрушена старинная колокольня, в 1935 году – храм полностью разрушили и переделали его под городскую электростанцию, а более десяти лет назад храм восстановили.

Перед храмом расположен старинный фонтан, на котором еще видна надпись с именем болгарина Петра Михайлова, построившего его. Когда мы приехали к нему, маленькая девочка долго и терпеливо набирала воду в огромные пластиковые бутыли, пока ее мать с братом не забрали их домой. Создалось впечатление, что время здесь остановилось…

В городе сохранилась еще более старинная церковь – Иоанна, про которую, как рассказал нам отец Сергий из храма Успения Божьей Матери, даже неизвестно, в честь какого Иоанна она названа, к какой конфессии относилась. Сохранились эти руины благодаря охранной табличке еще советских времен, которая относила храм к X-XII векам.

Вот так и закончилось наше путешествие по болгарским местам, хотя самих болгар в Крыму стало совсем мало, как и в [url=http://old.kr-eho.info/index.php?name=News&op=article&sid=10648]случае с немцами[/url], хотя, возможно, это вызвано тем, что при переписи люди уже не так гордятся своими предками и называются более привычными для Крыма национальностями…

Фото автора

Вам понравился этот пост?

Нажмите на звезду, чтобы оценить!

Средняя оценка 0 / 5. Людей оценило: 0

Никто пока не оценил этот пост! Будьте первым, кто сделает это.

Смотрите также

Все собаки попадают в рай

В каком времени жить?

Олег ШИРОКОВ

Царская семья как пример духовности