ТЕМ ДОРОЖЕ ОНО, ЧЕМ БОЛЬШЕ В НЕМ ДРАГОЦЕННЫХ КАМЕНЬЕВ-НАРОДОВ
…Народы тишины хотят,
И долго их ярем не треснет…
Ужель надежды луч исчез?
Но нет — мы счастьем насладимся,
Кровавой чаши причастимся,
И я скажу: Христос воскрес.
А. С. Пушкин.
Чьи же ещё строки в эти июньские дни ставить в эпиграф, как не пушкинские… Почему именно эти, вроде бы не слишком известные? Да потому, что именно они показались мне подходящими под наше сегодняшнее время, под ту ситуацию, в которую пытаются загнать Россию.
Писать-то я собирался о событии всего лишь крымского масштаба (если не районного). Но страшный «бутерброд», в который попало это событие, вообще чуть не отторгнул меня от письменного стола. Причина в том, что событие это — светлое и радостное, и кто бы мог знать, что состоится оно в промежутке между обрушившимися на Крым бедами?!
Речь идёт о престольном празднике Панаир, ежегодно отмечаемом в селе Чернополье Белогорского района 3 июня, в день Святых Константина и Елены. Туда я стараюсь приезжать регулярно, начиная с 2023 года. Та первая поездка в «Крымском Эхе» описана (например, здесь).
Сейчас же хотелось больше сосредоточить внимание на несколько других вопросах, стоящих перед греко-фракийской общиной Чернополья, но всё равно — отталкиваясь от праздничной атмосферы Панаира. Так мыслилось… Но вот днём раньше — взрыв автобуса рейса «Москва-Симферополь», а в ночь с 3 на 4 июня — садистская (и это ещё мягко сказано) атака на Крым ВСУшных беспилотников, частичный паралич железнодорожного транспорта, и главное — гибель четверых ни в чём не повинных крымчан[1]…
Искренние соболезнования родным и близким погибших и в Старобельске, и в автобусе в Енакиево, и в Крыму. А вместо ВСУ с этого момента буду использовать другую аббревиатуру — ВЗУ, то есть «Вояки Зеленского-убийцы». Вот и стал нашёптывать мой внутренний голос: а этично ли будет писать о празднике, когда в Крым пришла трагедия? А этично ли будет пытаться помочь в решении кое-каких вопросов небольшой этнической общине, когда заботиться нужно прежде всего о безопасности? Долго размышлял, и, в конце концов, решил — да простят меня те, кто со мной не согласен — да, этично!
Уже хотя бы потому, что ВЗУшники и их забугорные хозяева именно того и добиваются — чтобы в Крыму парализовать жизнь. Чтобы крымчане пропитались тревогой, как губы Светланы Лободы — силиконом. И что — мы сами будем помогать этим мразям осуществлять их планы? Ага, щас! Поэтому в Год единства народов России нас снова ждёт путешествие в маленькое уютное село у Феодосийской трассы и встреча с его гостеприимными жителями.
***
В прошлой своей публикации о Панаире я больше останавливался именно на праздничной его составляющей. Сейчас же решил акцентировать на стороне познавательной. Поэтому праздничного концерта, скажу сразу, не видел. Тем более, что из-за бензинового кризиса людей приехало гораздо меньше, чем в прошлые годы. Надеюсь, отольётся бандерлогам и это — придёт время, когда их ТЭЦ станут на экспортируемых из Прибалтики коровьих лепёшках работать.
Но были и новые лица — так, поздравить греческих братьев по вере приехал заместитель председателя национально-культурной автономии белорусов Крыма Сергей Яковенко; из села Краснодарка прибыли члены эстонского общества. А какое значение имеет Панаир для Белогорского района, показал визит на праздник главы районной администрации.
Основной же частью программы для меня лично стало посещение музея греко-фракийской общины «Карачоль». Создательница музея Ирина Константиновна Зекова, дай ей Бог здоровья и долголетия, уже в силу возраста понемногу отходит от дел, хотя искорки в её глазах всё те же — над ними время и перенесённые невзгоды власти не имеют. Хозяйкой музея сейчас стала её внучка, Ирина Харченко (фото вверху), унаследовавшая от бабушки и любовь к малой родине, и глубочайшие знания греко-фракийских обычаев, и абсолютно позитивный темперамент, и, конечно же, те самые искорки в глазах.
Как увлечённо, как эмоционально проводит она экскурсию! В её руках словно сами начинают говорить с посетителями старинные греческие музыкальные инструменты — барабан-дуюл и волынка. Так и представляется, как в ещё не далёкую старину работали греки за приспособлением для сбивания масла; гречанки превращали шерсть в тонкую нить на простенькой, но надёжной прялке, а вечерами пели колыбельные песни младенцам, склоняясь над люлькой…
Открытием стало то, что Панаир, оказывается, у греков не один: 3-го июня основной, а есть ещё в январе, в дни особо почитаемых святых — 8-го, 13-го и 31-го числа, и, как и у всех православных народов, на Ивана Купала. И о том, как отмечаются эти праздники, подробно и с огоньком рассказывает Ирина — наверное, она и сама принимала участие в обрядах.
Среди экскурсантов — Лилия Банах, преподаватель новогреческого языка из КФУ, и время от времени женщины переходят на родной язык, даже исполняют дуэтом песни по-гречески. Это придаёт экскурсии особый колорит.
***
Вот как раз с языком и связан один из вопросов, в разрешении которого хотелось бы как-то помочь чернопольским грекам. В местной школе уже лет десять нет преподавателя греческого языка, а ребятишки в греко-фракийских семьях хотят его изучать, хотят его знать! Усилий одних родителей тут, конечно, недостаточно.
Включаем логику Винни-Пуха: если греческий язык в КФУ преподаётся — значит, кто-то его изучает. Если изучает — значит, выпускается. Если выпускается — значит, куда-то потом трудоустраивается. А почему бы не в Чернопольскую школу? Да потому, что там и часов на изучение греческого в последнее время не выделяется!
Второй вопрос — это тот факт, что перестал существовать детский танцевальный ансамбль общины «Карачоль». А в нём, думаю, не только греческие, но и русские ребятишки с удовольствием бы занимались. Греческая музыкальная культура ведь своеобразна и необычайно притягательна.
Конечно, детскому творчеству, в частности, музыкальному, сейчас уделяется большое внимание, вот только в Крыму внимание это, как бы поинтеллигентнее выразиться, несколько однобоко… Ещё раз напомню: нынешний год — Год единства народов России, а наши недоброжелатели, типа иноагентов Шендеровича, Альбац и иже с ними, усиленно бубнят мантру о том, что Россия, видите ли, «тюрьма народов». Собирают какие–то форумы национал-предателей, призывают российские автономии отделяться…
Да что там эти как сбежавшие, так и гадящие изнутри мерзопакостники — я и в Крыму такое мнение слышал, причём, от людей, казалось бы, образованных, при Украине различные посты и постики занимавших!
Малейшая недоработка в национальном вопросе — это энергетическая подпитка для таких вот «месьёв» и «мадамов» (назвать Евгению Альбац или, скажем, иноагента Татьяну Лазареву «женщинами» язык не поворачивается). Довелось недавно прочесть, что в моём родном Хабаровском крае, в селе Була́ва, где живут две с половиной тысячи ульчей, в школе только один ученик изучает ульчский язык. Это, конечно, нонсенс нонсенсович, но там хотя бы этот один есть — может, он и не даст исчезнуть одному из древнейших языков Дальнего Востока.
А в Чернополье греческий вообще официально не изучается, и, опять же повторю, не потому, что нет желающих, а потому, что не выделяются на его изучение часы. Вот такая икебана получается, как говорят в одной отделённой морем от Хабаровского края недружественной стране…
Мне могут возразить: этот-то народ не коренной, он под каноны Года единства, может быть, и не попадает. Ну, это как сказать — греки столько веков (!) живут на территории Российской империи-СССР-России, настолько интегрированы, не в последнюю очередь благодаря единой с русскими религии, в российское общество, что их вполне не только можно, но и нужно причислить к коренным.
Та же греко-фракийская община «Карачоль» через четыре года будет отмечать 200-летие своего пребывания в Крыму. Надеюсь, что уж эту-то дату отметят в Чернополье в абсолютно мирной обстановке, когда в крымском небе будут выписывать пируэты птицы, а не «птички», а от ВЗУ и пятна на асфальте не останется.
***
Есть такая примета: если оказываешься между двумя тёзками, надо загадывать желание. Большинство европейских стран сейчас оказалось между двумя Дональдами, один из которых сидит в Вашингтоне, а второй — в Варшаве. Вот все эти мерцы-шмерцы-рютте-дрютте и решили перезагадать давнее, со времён ливонов и тевтонов, европейское желание — уничтожить Россию. Это шутка, конечно, на деле-то всё намного серьёзнее.
На стороне ВЗУшников и их хозяев — не только перестраивающийся на производство дронов европейский ВПК, но и обладатели трёх умнейших голов двадцать первого века. Вот только мозги гениев совмещены у этих, с позволения сказать, людей с душами маньяков-убийц. Это Алекс Карп и Питер Тиль — создатели компании «Палантир», лидера в области запрограммированного на истребление человечества искусственного интеллекта, а также Илон Маск со своими «Старлинками».
Имея такую «крышу», ВЗУ и их «верховный наркокомандующий» готовы сопротивляться до последнего. Причём, как в переносном, так, похоже, и в прямом смысле.
А Чернополье — тоже между двумя тёзками. Между двумя Иринами, «Дарующими Мир»: бабушкой и внучкой. Уже из одного значения этого красивого имени можно понять, какое желание загадывают чернопольцы: мир. Но — именно прочный, надёжный мир, а не навязываемое Западом «перемирие». Идти на «перемирие» с ВЗУ — это всё равно, что амнистировать Чикатило.
Современный Карфаген, приносящий в жертву детей, рано или поздно (хотелось бы, конечно, пораньше) будет разрушен, несмотря на все его «Палантиры» и многомиллиардные подпитки. А вот что впоследствии появится на его месте — предугадать не берусь, это уже в компетенции гораздо более серьёзных людей.
Два таких похожих и таких разных слова: Панаир и «Палантир». Первое несёт жизнь, второе — смерть. И судьба, как кажется, их ждёт соответствующая. «Палантир» и его создатели — кровавые интеллектуалы — будут прокляты в веках. А Панаир, как и Пасху, Троицу, Байрамы, Хануку, как праздновали, так и продолжат праздновать в Крыму до тех пор, пока существует сам Крым, то есть, всегда. Как и Первое Мая, и, конечно же, День Победы. Причём, не один — грядёт и День Победы над укронацизмом.
***
Россия — это никакая не «тюрьма народов». Это ювелирное изделие, в котором великий русский народ играет роль золотой оправы, а другие её народы — камни в этой оправе. Причём, не только, собственно, коренные, а и за века жизни в России ставшие таковыми — например, евреи, немцы, греки, поляки, болгары, и даже относительно недавно по сравнению с вышеперечисленными влившиеся в семью российских народов корейцы. Какой-то из этих «камней»-народов побольше, какой-то поменьше, но каждый по-своему является драгоценным. Вот только без оправы они рассыплются… Хочется верить в то, что этого никогда не произойдёт.
Родной язык каждого — коренного и нет, малого и многочисленного — будет, как ленточка в девичью косу, вплетаться в великий русский язык. Народы России будут вместе, и ни один из существующих ныне драгоценных камешков из золотой оправы не выпадет.
Начал я с Пушкина, а закончить хочу отрывком из стихотворения современного поэта, моего земляка-дальневосточника Виталия Бурика. Оптимист по натуре, он в лучших своих стихах призывает к тому, что в двух словах можно обозначить, как «надо жить»:
…И печь каравай, что сполна утолит
Злой голод бесчувствия, жажду тепла,
Залечит овраги потерь и обид,
Чтоб радость по мостику
к сердцу пришла.
Фото автора
[1] Уже в ходе работы над статьёй случилось ещё две беды: гибель помощника машиниста поезда «Москва-Симферополь» и удар по панораме «Оборона Севастополя» — до такого до ВЗУ только гитлеровцы додумывались.
