В Ялте обсуждают религию, гражданское общество и межэтнические конфликты

В понедельник в Ливадии начался международный семинар <b>«Религия и гражданское общество»</b>. Более пятидесяти ученых и экспертов из самых разных стран – США, Норвегии, Украины, Казахстана, Литвы, а также из всех концов многонациональной Российской Федерации собрались, чтобы в течение пяти дней обсудить роль и влияние межконфессиональных и этнических конфликтов в условиях нынешней геополитической конкуренции.

Семинары «Религия и гражданское общество» проводятся с 1997 года, нынешний – уже четвертый по счету. В числе организаторов – Западно-Мичиганский Университет, ТНУ им. Вернадского, Общество конфликтологов Украины, «Центр эффективных стратегий». В этом году впервые в качестве соорганизатора выступило и украинское государство в лице крымского Рескома по информации.

<a href="uploads/9/reli20121108b01.jpg" rel="lightbox[1]" title="Ливадия, семинар «Религия и гражданское общество»"><img src="uploads/9/reli20121108m01.jpg"></a> <a href="uploads/9/reli20121108b02.jpg" rel="lightbox[1]" title="Ливадия, семинар «Религия и гражданское общество»"><img src="uploads/9/reli20121108m02.jpg"></a> <a href="uploads/9/reli20121108b03.jpg" rel="lightbox[1]" title="Ливадия, семинар «Религия и гражданское общество»"><img src="uploads/9/reli20121108m03.jpg"></a>

(кликните на картинку — и она станет больше)»
Мероприятие открыла руководитель проекта от ТНУ профессор Татьяна Сенюшкина (руководитель из Западно-Мичиганского Университета Рудольф Зиберт не успел к открытию из-за последствий бушевавшей в США стихии). Вступительные слова произнесли советник Норвежской гуманистической Ассоциации Къярт Селнес и представитель Института политических и этнонациональных исследований НАН Украины Александр Майборода.

Тему задала Т. Сенюшкина своим докладом о том, как конфликт поколений отпечатывается на современном гражданском обществе. Один из главных пунктов, затронутых в докладе, заключается в том, что этот конфликт в нашем нынешнем обществе является не обычной для любого времени проблемой «отцов и детей», а по сути, настоящим разрывом — одновременно живущие поколения исповедуют принципиально разные системы ценностей.

<a href="uploads/9/reli20121108b04.jpg" rel="lightbox[1]" title="Ливадия, семинар «Религия и гражданское общество»"><img src="uploads/9/reli20121108m04.jpg"></a> <a href="uploads/9/reli20121108b05.jpg" rel="lightbox[1]" title="Ливадия, семинар «Религия и гражданское общество»"><img src="uploads/9/reli20121108m05.jpg"></a> <a href="uploads/9/reli20121108b06.jpg" rel="lightbox[1]" title="Ливадия, семинар «Религия и гражданское общество»"><img src="uploads/9/reli20121108m06.jpg"></a>

Вопрос развил историк Майборода в своем весьма интересном (хоть и на державной мове) выступлении о морально-этических основах украинского общественного согласия, роли религии и церкви в нем.

Подобная горячая тема, понятное дело, не могла не вызвать бурного обсуждения, мнениями делились охотно. В том числе, по традиции досталось «обществу потребления», гражданским бракам и корню сегодняшнего «зла» — социальным сетям и компьютерным играм. Особо отметили роль церквей и религиозных организаций в деле внедрения моральных и нравственных ориентиров, толерантности и мультикультурализма.

Этот вопрос действительно очень глубокий. Но вот такая штука: не секрет, что церковные иерархи, особенно из РПЦ (повышенное внимание здесь естественно, так как ее открыто продвигают как «главную» православную церковь) зачастую очень своеобразно исповедуют то, что проповедуют. Чего стоят громкие скандалы только в нынешнем году!

И нередко можно встретить мнение, что РПЦ сама дискредитирует свои же ценности в глазах и общества, и той самой молодежи, о которой так много говорили – как известно, молодые люди очень остро чувствуют фальшь, и что православной церкви самой нужно измениться, прежде чем пытаться претендовать на какой-либо авторитет в обществе.

<a href="uploads/9/reli20121108b07.jpg" rel="lightbox[1]" title="Ливадия, семинар «Религия и гражданское общество»"><img src="uploads/9/reli20121108m07.jpg"></a> <a href="uploads/9/reli20121108b08.jpg" rel="lightbox[1]" title="Ливадия, семинар «Религия и гражданское общество»"><img src="uploads/9/reli20121108m08.jpg"></a> <a href="uploads/9/reli20121108b09.jpg" rel="lightbox[1]" title="Ливадия, семинар «Религия и гражданское общество»"><img src="uploads/9/reli20121108m09.jpg"></a>

Такой аспект выступавшие почти не затронули, поэтому уже после заседания корреспондент КЭ обратился с соответствующим вопросом к представителю православного духовенства, протоиерею Крымской епархии Николаю Доненко, который присутствовал на мероприятии. Настоятель Покровского храма не отказался дать комментарий.

— Грехов в Церкви нет и не может быть, потому что Церковь – это ничто иное как продолжение и воплощение Бога и Христа, совершенного Бога и совершенного человека. Но есть грехи людей Церкви в самой Церкви. И люди могут отпадать от Церкви. Могут возвращаться через покаяние опять-таки к Церкви. Но Церковь при этом всегда остается свята. Потому что это тело и кровь Христова.

Что касается отдельных священнослужителей, высокопоставленного духовенства или просто мирян, соответственно это люди нашего общества, нашего трагического исторического периода, к которому мы имеем счастье или несчастье принадлежать. И соответственно, все вещи, которые происходят в этом мире, так или иначе касаются и людей, которые верят в Бога.

<a href="uploads/9/reli20121108b10.jpg" rel="lightbox[1]" title="Ливадия, семинар «Религия и гражданское общество»"><img src="uploads/9/reli20121108m10.jpg"></a> <a href="uploads/9/reli20121108b11.jpg" rel="lightbox[1]" title="Ливадия, семинар «Религия и гражданское общество»"><img src="uploads/9/reli20121108m11.jpg"></a> <a href="uploads/9/reli20121108b12.jpg" rel="lightbox[1]" title="Ливадия, семинар «Религия и гражданское общество»"><img src="uploads/9/reli20121108m12.jpg"></a>

Невозможно выявить плохого врача, который берет взятки или учился отвратительно в мединституте и объявить всю медицину вне закона как погрязшую в коррупции и мракобесии. Медицина есть медицина, а отдельный врач, [пусть даже] главврач, хирург-любитель или кто-то еще ее не олицетворяют.

Это серьезная тема для серьезного, и главное, ответственного, разговора.

— Способна ли Церковь сейчас измениться в глазах общества?

— На самом деле хорошо, когда человек, как и любое сообщество, меняется в глазах Божьих. Меняется реально, происходит тектонический сдвиг в человеческом сердце и человеческом сознании в поисках Бога, в поисках Вечности, в поисках спасения. И это, если происходит, не всегда заметно для широкого общества. Оно не обязательно замечено гламурными журналами и глянцевыми ведущими тех или иных каналов. Но на самом деле это реальность.

Так что отрабатывать ту или иную версию в глазах общества, которое постоянно меняет свою точку зрения и ищет новые факты… А это общество зрелищ, если вспомнить Ги Дебора, которое воспринимает любое явление, и очень плохое, и очень хорошее как новый информационный повод для очередного сообщения или очередного театрального действия. То я думаю, что не стОит все-таки соотносить вечное с быстротекущим, исчезающим и тотально изменчивым…

— То есть, это пройдет?

— Все пройдет… и это прекрасно!