Предисловие ко Дню России. О правде, справедливости и красоте

ЧТО МОЖЕТ ОБЪЕДИНИТЬ ЦИВИЛИЗАЦИИ,
НЕ ПРИНИМАЮЩИЕ ГЛОБАЛЬНУЮ ГЕГЕМОНИЮ АНГЛОСАКСОВ

Очевидно, что XXI век стал веком цивилизационного противостояния. О неизбежности этого мирового процесса предупреждали отечественные и зарубежные мыслители в недавнем прошлом, когда глобальное соперничество Востока и Запада рассматривалось через призму борьбы преимущественно социально-экономических систем. Но, как показала практика, подобный подход к пониманию геополитической истории оказался ущербным, так как противоречия между ведущими державами мира выходят далеко за рамки экономической конкуренции.

Современные события, последовавшие после возвращения Крыма и других исторических территорий в Россию, наглядно демонстрируют, что суть политического противостояния определяется идеологической несовместимостью государств, принадлежащих различным цивилизациям.

Об этом недвусмысленно и убедительно высказался ещё в XIX веке Николай Яковлевич Данилевский в своей книге «Россия и Европа». Этот его вывод оказался совершенно неприемлемым для отечественной либерально-демократической интеллигенции, поражённой недугом европечейничания. И остается таковым, увы, и сегодня.

Когда мы ставим вопросы о том, каково будущее России в текущем межцивилизационном противостоянии, какова вероятность возобновления её сотрудничества со странами Запада и какие возможности есть у нашей страны занять место лидера Глобального Юга, то вполне естественно возникает потребность выяснения о какой, собственно, России мы ведём речь.

За последние 30 лет мы видели «три России»: ельцинскую, путинскую мирных лет и современную. Последняя наиболее близка к тому, чтобы дать ответы на поставленные вопросы.

Это связано с тем, что она демонстрирует стремление к возвращению своих сильных позиций на политической карте мира, а такое движение невозможно без идеологической составляющей.

В XIX веке идеология Российской Империи основывалась на известной уваровской триаде: Православие, Самодержавие, Народность. И тогда, как мы помним, «ни одна пушка в Европе без позволения нашего выпалить не смела». Пока до этого далеко. Но, по нашему мнению, для возвращения России лидерских позиций в незападном мире, возможна новая «триада», которая включила бы в себя такие три категории как Правда, Справедливость и Красота.

Понятие правды с древнейших времен лежит в основе русского мировоззрения. Стремление народа жить по правде проходит красной нитью через всю его историю. Именно поэтому, а не случайно, первый свод законов нашего государства назывался «Русская правда».

В русском языке давно установлена этимологическая близость понятий «правда», «право» и «справедливость». Поиск справедливости в обществе и мире – это ещё одна характеристика бытия русского народа, исповедующего ПРАВОславие. А мы знаем из легенды о выборе веры великим князем Владимиром, что важным аргументом, определившим его решение, стала красота православного богослужения.

И именно русскому писателю Фёдору Михайловичу Достоевскому принадлежит знаменитое высказывание о том, что красота спасёт мир, а известный современный политический эксперт Дмитрий Евстафьев, развивая эту мысль, отмечает:

«Россия выстраивается как цивилизация именно через эстетическое начало, через красоту. Поэтому так важно именно сейчас, когда (…) борьба за красоту, против ада в эстетике становится синонимом борьбы за нормальное будущее человечества, начать открыто говорить об этом».

Поэтому-то большим заблуждением является однобокое представление о том, что цивилизационное противоборство лежит только в области экономики и новейших технологий.

В борьбе России за умы в незападном мире, чувствительном к культуре, языку её образов и красоте как таковой, об этом стоит помнить в первую очередь.

Загнивающим назвал Запад еще в середине XIX века славянофил Степан Петрович Шевырёв. В статье «Взгляд русского на образование Европы» он писал:

«В наших искренних дружеских тесных отношениях с Западом мы не примечаем, что имеем дело как будто с человеком, носящим в себе злой, заразительный недуг, окружённым атмосферою опасного дыхания. Мы целуемся с ним, обнимаемся, делим трапезу мысли, пьём чашу чувства… и не замечаем скрытого яда в беспечном общении нашем, не чуем в потехе пира будущего трупа, которым он уже пахнет».

Над славянофилами тогда посмеялись. Но сегодня правота этой характеристики Запада стала очевидной для большей части человечества, наблюдающего массированное насаждение «нормальности» девиантного поведения и отношений.

Запад превратил пропаганду извращений в инструмент разрушения других цивилизаций и традиционных для них ценностей.

Также для большей части человечества сегодня очевидна не только культурная деградация Запада, но и то, что в основе всей современной западной цивилизации лежит тотальная ложь. Поэтому в завершение вспомним слова Антона Павловича Чехова, утверждавшего, что «правда и красота (…) всегда составляли главное в человеческой жизни и вообще на земле»!

Эти понятия: правды и красоты, а также справедливости – могут стать главными точками притяжения и объединения для цивилизаций, противостоящих сегодня глобальной гегемонии англосаксов.

Вверху — Фрагмент фрески Виктора Васнецова «Крещение Руси»