ПРИБАЛТИЙСКИЕ «НЕБРАТЬЯ» СВОИМ УМОМ ЖИТЬ ТАК И НЕ НАУЧИЛИСЬ
Неугомонные власти Таллина спустя 33 года после распада Советского Союза упорно продолжают свой по-эстонски неспешный крестовый поход против всего советского. Так, вице-мэр эстонской столицы Мадле Липпус вознамерилась в течение ближайшего года убрать с фасадов таллинских зданий все советские символы.
Черта под похой
Почему за три с лишним десятилетия бравые эстонцы так и не сумели избавиться от столь ненавистной им символики? Возможно, всему виной и вправду та самая, знакомая многим в России по анекдотам, нордическая неспешность жителей этой страны.
В конце концов, еще в феврале прошлого года парламент Эстонии принял инициированные правительством поправки к закону о применении Строительного кодекса и закона о планировании, которые позволяют удалять советские памятники из публичного пространства и расширяют круг подлежащих удалению объектов, в том числе произведений архитектуры и искусства. До этого демонтаж памятников с запрещенной символикой проводили на основании общих норм правопорядка и пенитенциарных норм.
Парламентская комиссия по экономике внесла поправку, согласно которой объекты необходимо привести в соответствие с новыми требованиями в течение полугода с момента вступления закона в силу вместо первоначальных трех месяцев.
По словам бывшей министром юстиции страны на момент принятия документа Леи Данильсон-Ярг, этот закон «подведет черту под эпохой советских монументов в Эстонии». Чиновница, кстати, призналась: «Пятиконечные звезды на здании сталинской постройки необязательно угрожают безопасности страны». Однако есть строения, на которых советская символика, говорит она, «прославляет оккупационную власть, в том числе символика, бросающаяся в глаза со сцены центра или фасада здания, и это подлежит демонтажу».
К сожалению поддержавших документ парламентариев, президент Эстонии Алар Карис отказался провозгласить «символический» закон, сославшись на неоднозначность формулировок, принятых в нем. С тех пор дискуссия не сдвинулась с места ни в правительстве, ни в парламенте.
Однако новая таллиннская власть весной прописала в коалиционном соглашении намерение избавить столицу от коммунистической символики.
Ранее представители творческих объединений отметили, что хотят также участвовать в обсуждении будущего культурного наследия страны, и призвали не повторять ошибки афганских талибов, которые разрушили в свое время статуи Будды.
— Культура — не для разрушения, — воззвала к благоразумию искусствовед Криста Кодрес. — Мы не можем стереть с лица земли все проявления советского искусства, в том числе архитектуру. Один классический пример: когда Талибан в Афганистане уничтожил статуи Будды, то все, в том числе и в Эстонии, охали и говорили об иконоборчестве и уничтожении культуры. Мы не хотим войти в историю подобным образом.
Точно не слыша ее, вице-мэр Таллина Мадле Липпус продолжает гнуть свою линию:
— Мы действительно договорились снять советские символы с принадлежащих Таллинну зданий. К сентябрю у нас будет более четкий план, как поступить с этими символами. Думаю, они исчезнут приблизительно в течение года.
По сути, речь идет лишь о двух зданиях: Центра русской культуры (на фото) и Ныммеской районной управы, оба — муниципальная собственность. На здании в Нымме — минимум декора.
— Мы хотим заменить неуместные для районной управы элементы гербами Нымме, — поясняет старейшина Нымме Кармо Кури. — Пока у нас нет разрешения от Департамента охраны памятников старины, но мы советуемся со специалистами, как снять этот старый декор и чем его заменить. Результат надеюсь увидеть еще до зимы.
При этом Кури признает, что в этом вопросе много мнений и консенсуса до сих пор нет, однако готов взять на себя личную ответственность за принятие решений. Нетрудно догадаться, каких.
С Центром русской культуры ситуация сложнее: там фасад богато украшен советскими символами, а само здание имеет статус памятника старины, с чем эстонским властям не считаться нельзя.
— Нужно продумать, как именно поступить, чтобы сохранить облик здания, — озадачена вице-мэр Таллина Мадле Липпус. — Чтобы не нарушить его архитектурную целостность, но при этом убрать оккупационные символы.
Отвечая на вопрос, получил ли город от Департамента охраны памятников старины разрешение на проведение соответствующих работ, чиновница призналась, что последние с ведомством еще не обсуждали.
«Крошечный аспект»
Парадокс ситуации заключается в том, что так люто ненавидимые отдельными представителями эстонской власти коммунисты в успевшем побывать первым гимном Советского Союза «Интернационале» так же декларировали путь разрушения. Вспомним, к примеру, участь «всего мира насилья», разрушив который до основанья адепты социалистической религии собирались строить свой «новый мир».
«Разрушать — не строить» — смысл, казалось бы, исполненной очевидности поговорки «ужаленные» советской властью эстонцы так и не поняли.
Не доходит и, пожалуй, вряд ли когда-нибудь дойдет.
Эстонский историк Пеэтер Эспак убежден, что советские памятники позволяют России организовывать в его стране «информационные операции», и сейчас, считает он, у его страны появилась «историческая возможность» привести в порядок свою территорию.
По словам Эспака, это, оказывается, «вопрос морали, справедливости и этики»!
— Искусство здесь — крошечный аспект, — утверждает он. — Это как символы убийцы Зодиака (псевдоним неустановленного американского серийного убийцы, действовавшего в Северной Калифорнии на рубеже 1960-1970-х годов. — Ред.), которые Россия оставила здесь.
Сравнивший с атрибутами американского маньяка символы Советского Союза, который, скажем аккуратно, десятилетиями развивал эту самую Эстонию, горе-историк предлагает расправляться с последними так же рьяно и систематично, как это делал со своими несчастными жертвами упомянутый им мерзавец.
Каким же будет благоустройство, которое Эстония проведет, воспользовавшись пресловутой «исторической возможностью»? Неизбежно деструктивным, разрушительным. То есть будет разрушение под видом благоустройства. Разрушили, уничтожили, сровняли с землей (применительно к монументам) — равно восстановили («историческую справедливость», «эстонскую правду» или что там еще).
То есть для того, чтобы восстановить, необходимо уничтожить. Простите, а созидать не пробовали?
Такие шаги, признаться, напоминают некоторых российских оппозиционеров, чья, с позволения сказать, значимость зиждется исключительно на огульном обличении тех, кто, будучи вовлечен в реальную политику, в той или иной мере занят реальным созиданием. Выходит, не будь тех, кого они на чем свет стоит поносят, то не будет и их самих как политических деятелей.
На фоне этих рассуждений становится понятно, почему за более чем 30 лет в Эстонии все еще остаются советские символы: чтобы тамошним политическим деятелям все еще было с чем бороться (и, что важно, вполне безболезненно для себя), зарабатывая политические очки и заручаясь поддержкой праворадикальных избирателей.
Отчасти напоминает вопрос со вторым государственным русским языком на Украине, десятилетиями бывший для политиков Незалежной козырной обещалкой.
Поэтому не удивительно, что в части общей с Россией истории Таллин привык действовать с оглядкой на Кремль.
Еще два года назад эстонское министерство образования и науки распространило «указивку», в которой разъясняло «противоречивость» Дня Победы и сопутствующих тому символов. Там же идеологи от образования констатировали, что День Победы в их стране отмечается, «особенно русскоязычными людьми», в связи с победой над фашистской Германий и эстонское государство до сих пор толерантно (ах, спасибо!) относилось к его празднованию.
Однако с началом специальной военной операции на Украине Эстонское государство «исключает возможность празднования 9 мая как военной победы России в Эстонии». Думается, нет необходимости объяснять абсурдность последнего пассажа.
Дальше — больше: несмотря на то, что в Эстонии поминовение всех погибших и умерших на Второй мировой войне не запрещено, но — внимание! — запрещено, тем не менее, чтить их память «флагами и лентами» (можно «цветами и свечами»). Почему? Эти флаги и ленты Кремль, как утверждают в эстонском минобразе, использует для «прославления» конфликта на Украине и «оправдания убийств невинных людей».
«Память о павших не должна использоваться для оправдания или разжигания ненависти и насилия в отношении других народов или других людей», — резюмируют авторы «указивки», с ловкостью унтер-офицерской вдовы высекая самих же себя.
Аналогичный запрет на российскую символику возле советских памятников в городе и окрестностях в этом году ввели власти Берлина. На протяжении 8 и 9 мая на территории мемориалов в парках Трептов, Тиргартен и Шёнхольцер-Хайде и в непосредственной близости от них были запрещены российские флаги, георгиевские ленточки, униформы, ордена, военные и маршевые песни, а также символы, «прославляющие» СВО, в том числе символ «Z».
Так и задумаешься грешным делом над тем, с каким достойных последних извращенцев упоением потомки побежденных упиваются символическим в прямом смысле реваншем.
И что им «дух исторического примирения между народами России и Германии в послевоенное время», о котором безуспешно Берлину пытались напомнить сотрудники российского посольства в ФРГ?.. Но, как известно, сколько веревочке ни виться, а конец будет.
На фото: Центр русской культуры в Таллинне — памятник старины, и демонтировать с его фасада советские символы крайне проблематично
Фото: russian-theater.pro
