ПЫТАЮТСЯ «СЛУГИ НАРОДА», ВЫДУМЫВАЯ ОЧЕРЕДНЫЕ ЛЕГЕНДЫ
Где-то на рубеже эпохи Крещения Руси, на западных её окраинах, на Волыни, в излучине (луке) реки Стыр, где в нее вливается приток с забавным названием Глушец, из окружающего векового леса была выстроена первая русская застава с забытым уже прозвищем «Луцкий детинец».
На заставке — миниатюра Луцкий детинец (уже из камня, «литовской» эпохи XIII—XIV вв., гипотетическая реконструкция Т.А. Трегубовой).
Русь
Вот что говорит по этому поводу Большая российская энциклопедия (ред. Ю.С.Осипов, 35 т., БРЭ, 2004—2017):
Луцкий детинец — историческое ядро древнерусского Луческа, нынешнего Луцка. Заложен на рубеже X и XI веков на возвышенном месте при слиянии Стыра с его маленьким притоком Глушцем. Своё название город получил, скорее, от крутой луки, которую здесь образует Стыр, охватывающий город с трёх сторон. Соотношение сторон детинца составляло 110×100 м.
В 1069 году крепость выдержала продолжительную осаду со стороны польского войска князя Болеслава II Смелого.
В XII веке Луцкий детинец был обновлён за счёт мощных деревянных стен, возведённых на насыпном валу. С напольной стороны детинец был также защищён рвом, выкопанным примерно в тот же период. С юго-запада к детинцу примыкал окольный город (посад 360×170 м), который в последующую эпоху назывался Нижним замком, тогда как детинец был известен как Верхний замок.
В 1149 году Луцк выдержал шестинедельную осаду со стороны полков Юрия Долгорукого.
Годом позже город не смог взять галицкий князь Владимир Володаревич.
В 1155 году такая же неудача ждала галицкого князя Ярослава Осмомысла.
В 1175—1180 годах в детинце была построена каменная церковь Иоанна Богослова. В это время детинец формировался как княжеский двор — главная резиденция удельных луцких князей. Здесь проживала княжеская семья, различные чиновники.
В 1240 году укрепления города сильно пострадали во время монгольского нашествия на Русь.
В 1261 году они, как и целый ряд других укреплений Западной Руси, были окончательно разрушены по приказу монгольского нойона Бурундая.
А вот что «еще при Союзе» написал местный луцкий источник: «В середине XIV века на месте древнерусского детинца литовский князь Любарт построил каменный замок, известный как замок Любарта. На территории детинца археологами при раскопках были обнаружены древнерусские жилища X—XIII веков, предметы вооружения и др.» /В.В.Аулих, Луцк // Археология Прикарпатья, Волыни и Закарпатья (раннеславянский и древнерусский периоды). — Киев: Наукова думка, 1990/.
В общем, древнерусский городок Луческ (впоследствии Луцк) с 1085 года приобрел известность как один из «Червенских городов», за которые в 11 веке Ярослав Мудрый воевал с Болеславом Храбрым. Большинство этих городов: Чевень, Велынь, Сутейск, Угровеск — ныне исчезли. А из ныне существующих за Польшей остались лишь Холм и Ярославль. А в пределах Российской империи или вот нынешней Украины — Луцк и Броды.
До 14 века, как видим, луцкую крепость, в которой обустроили родовое гнездо удельные русские князья, не желавшие подчиняться иным, осаждали и не раз их киевские или галицийские «породистые» соседи, а порой и пришлые из далеких-предалеких степей Азии широколицые темники. Однако в итоге крепость была сожжена, причем дочиста, татаро-монголами. Ну, а оставшиеся русские жители округи либо были уведены в полон в качестве «ясыря», либо попрятались с домочадцами в непроходимых чащах и болотах Волыни…
Литва
После полувека забвения, в 1320 году данной местностью завладел литовский великий князь, язычник Гедиминас.
Спустя 4 года он широким жестом отдал «сей город» (в котором после набегов Орды вновь затеплилась жизнь) своему православному сыну Любарту, обустроившиму Луцк новой столицей Волыни. Вскоре на месте старой Луцкой крепости начали потихоньку расти каменные стены. Был полностью «оконтурен» таким образом «Верхним замок», появились его башни. Понемногу прирастал стенами и обзаводился оборонительными сооружениями Нижний посад…
Свыше полувека Волынское княжество под властью Любартовичей было фактически независимым. Закономерно, что оно конфликтовало и вело войны с католической Польшей за Галицко-Волынское наследство. В отдельные периоды (длившиеся, правда, всего-то по нескольку лет) во владении Луцка оказывались (как сказывали тогда, возвращались в лоно православной Матери-Церкви) такие известные древнерусские грады Червоной/Галицкой Руси, как Львов и Галич.
Однако в итоге в 1383 году их подавил «дальний родственник»: «трижды крещенный» князь Витовт (в итоге — католик, даже, сказывают, гусит), «окончательно» присоединивший княжество Волынь к Литве.
Примечательно, наверно, что под воздействием духовенства Волыни (традиционно истово приверженного своей православной вере) Витовт в 1384-м перешел здесь в православие, приняв имя Александр, спустя несколько лет объявив себя на какое-то (непродолжительное) время «князем Луцким».
Витовт, ловкий «объединитель земель», одновременно прослыл умелым «гонителем» князей из их уделов. «Посылавший на замену туда своих наместников, не касаясь, однако, внутренней автономии, закрепленной уставными грамотами» (так кратко гласит Большая советская энциклопедия, ред. А.М. Прохоров, БСЭ, в 30 т., 1969 — 1986 гг.). Очевидно потому и прозванный Великим.
Известен он тем, что воевал на западе и севере с немцами-тевтонами (как апофеоз — Грюнвальдская битва).
Отнимал на востоке и юге у ослабевшей Орды русские земли. Одновременно «пригревая» у себя часть её «опальной» военной элиты. Впоследствии посылая как искусный дипломат их «на Крым» и «на Сарай»). Перед этим — защищая, например, Одоевское княжество (совр. Тульская обл.)…
«Съезд в Луцке»
Одним из таких «исторических шагов дипломатии» Витовта, дошедших до наших дней, прослышан так называемый «съезд в Луцке», состоявшийся около шести веков назад, в январе 1429 года. Кроме самого организатора Витовта и его соратника, «ополяченного» (язычника, но в итоге католика) Ягайло, в нем принял участие король Германии (будущий император Римской империи) Сигизмунд.
А также, как повествуют летописи тех лет — «князья рязанския, одоевския, псковския и новагородския, посланники великих князей московского и тверскаго». Были там и христиане с иных весей — легат папы римского и посланники византийского императора, Тевтонского ордена и Княжества молдавского. И даже послы с толмачами из Золотой Орды и Королевства Датского.
Собственно, суть многоголосного сбора была одна: объявление с подачи «заинтересованного немца» Сигизмунда и озабоченных происходящим на Востоке русских православных князей и на Юге — византийцев-греков (как компромисс во имя торжества христианства, отбивающего уже от новой напасти — османов) о появлении здесь, в центре Полесья-Волыни, нового сильного и опытного христианского лидера, будущего короля Витовта!..
…Однако из-за польско-ватиканских козней волынско-литовский владыка (к тому времени «католик в доску») так и не дождался своей золотой короны. Уже отлитой и… «заблокированной иезуитами» где-то «чуть западнее», в польских землях или даже — в Восточных кресах… Умер, причем, внезапно, без видимых причин, в 1430-м. Где похоронен Великий Витовт, также неизвестно (этот факт — в «шлейфе» развития тех непростых исторических событий). Говорят, вроде бы похоронен в кафедральном соборе Святого Станислава в Вильно…
Детей у него не было, поэтому «литовский штандарт», так «случайно получилось», подхватил пропольский (прокатолический) «пан» Свидригайло. Рожденный, к слову, тверской княжной Ульяной (перекрещенной в браке), матерью еще одного известного «пана» — того самого Ягайло, основателя польской династии Ягеллонов (вот такой краткий исторический ракурс к вопросу о современной религиозной принадлежности литовцев).
С тех пор прошло много-много лет…
Луцк, как и другие русские города, например, Вильно с Киевом, вскоре вновь стали частью Русского государства. А после событий 1917 года, грозных лет первой половины и мирных, с «Холодной войной» во второй, прошлого века — Советского Союза… Однако, вслед за развалом СССР вновь «расползлись по окраинам». В эдакие «гетьманатства», республики и «демократии». Некоторые даже «члены НАТО»!..
Украина — цэ Эвропа!
Недавно, верно, в очередных поисках «проевропейского пути», нардепы украинской Рады, особенно из фракции «главного украинца» пана Зеленского, озаботились приближающимся юбилеем «всеевропейского съезда» в Луцке. В общем, приняли «целое постановление» (голосовали: «за» — 240, «против» — ни одного).
При этом голосили, перебивая друг друга, в бой за «цэЭвропу» первыми в этот раз ринулись «не хлопцi, а дiвчiни».
«В январе 1429 года состоялся аналог средневекового евросаммита в известном Луцком замке. Луцк стал центром политических процессов Европы в то время. Важно, что роль играла в организации и украинские княжеские благородные роды … и другие. Обсуждали все, от безопасности до геополитики», – пафосно вещала с трибуны депутат «Слуги народа» Евгения Кравчук.
«Будет 600 лет, годовщина… Мы надеемся, что будут сотрудничества с Евросоюзом и с Еврокомиссией, будут гранты на реставрацию того же самого замка. Будет масштабная просветительская кампания, тематические выставки, лекции и так далее», – радуется укро-озабоченная русофобка Эвгэния…
С пламенной речью выскочила под свет софитов её коллега из фракции «Голос» (еще одного «соловья» неонацизма) Соломия Бобровская:
«Очень хочется, чтобы наша атлантическая, североатлантическая безопасность, уния, союз, был на просторах, в том числе Украины. И вернулся туда, откуда он начинался. Начинался он с Великой Волыни и народов, которые принципиально стояли и были щитом безопасности для Восточной Европы. Именно поэтому нам надо держать четко и прочно последовательную линию с нашими литовскими, латвийскими, эстонскими, финскими нордическими друзьями и возвращаться из реальной истории обратно».
Ни больше, ни меньше.
Вот они, местечковые «констукторы-рагули» Истории континента. Во всей своей красе..!
П.С.
Как-то во время «ковида-мовида» пришлось побывать по вопросам государственной службы в старинном, основанном безвестными яицкими казаками городе Уральске (ныне — Республика Казахстан). Где, несмотря на известные санитарные ограничения, посетил православные храмы. Канонические: старейший Михайло-Архангельский собор (1740) и «новый», возведенный в честь 300-летия служения уральского казачества Храм Христа-Спасителя (1891).
Там же полюбопытствовал, посмотрел восстановленный после 1991-го старообрядческий Покровский храм, «неприсоединившиеся» (казачьи) церкви…
Осмотрел также стоящую неподалеку от Михайло-Архангельского храма сохранившуюся доселе (скорее, конечно, новодел) родовую избу, ныне — музей Устиньи Кузнецовой, «царевой невесты» Пугачева…
Сходил, конечно же, и на реку-легенду Урал…
Глядя на воды этой спокойной «водной преграды» с высокого берега «Самарской» стороны, европейской части города, на «Бухарскую» — пойменную, азиатскую (а до Бухары оттуда еще почти две тысячи верст сплошной пустоши, степных и жарких просторов), зримо воспринимаешь одну простую вещь: по эту сторону речки — Европа, по ту — Азия.
И никаких тебе «закидонов» от «слуг народа неньки Украины»!…
Фото из открытых источников —
Луцкий детинец, или замок Любарта, 1600 год
