Игра – война

28 сентября в Альминской долине (близ с. Вилино Бахчисарайского района, где находится известный мемориал) состоялся очередной, VII военно-исторический фестиваль «Альминское дело», на котором, по традиции, была представлена реконструкция эпизода Алминского сражения.
В реконструкции участвовали военно-исторические клубы Крыма и группы реконструкторов из России. Организаторы фестиваля: Государственный Совет Республики Крым, Совет министров республики Крым, Республиканский Комитет по охране культурного наследия, министерство культуры, министерство курортов и туризма Республики Крым, бахчисарайская райгосадминистрация и Бахчисарайский историко-культурный заповедник.

На фестивале присутствовали официальные лица Крыма во главе с председателем Государственного Совета РК Владимиром Константиновым. И, конечно же, большое число представителей СМИ и огромное – заинтересованных зрителей, в том числе детей и подростков.

Начался фестиваль с молебна в память погибших в Альминском сражении, который провел благочинный Бахчисарайского округа протоирей Петр (Чайковский), затем – уже ставшие привычными для крымчан вдохновляющие патриотические речи, флаги, транспаранты с надписями «Навеки с Россией», народные гуляния, фольклорные – русские и крымские – сувениры, походная кухня….

И самое главное – реконструкция!

(кликните на картинку — и она станет больше)»
Историческая справка: Альминское сражение – (8 (20) сентября 1854 года) – первое крупное сражение Крымской войны между войсками коалиции Великобритании, Франции и Турции, с одной стороны, и России – с другой.»

Однако в фестивальный день меня больше интересовала не история (при всем к ней почтении), а наш нынешний момент и люди, его сотворившие. Вопрос, давно не дававший мне покоя: а почему взрослые люди – играют? И, как правило, в «войнушки».

Когда я начала играть, мне было 18 лет. То есть, далеко не совсем «взрослый» возраст. Однако те команды ролевиков-толкинистов-реконструкторов, в которые я пришла (известные в конце 90-х – начале 2000-х годов в Симферополе и Крыму клубы «Черный доктор», «Средиземье», «Цитадель», «Упокоище» и др.) состояли отнюдь не только (как, казалось бы, следовало по логике) из старших школьников и юношества.

В них было множество людей в возрасте 30, 40 и даже 50 лет. Людей солидных, многого достигших, имеющих свой бизнес или серьезные должности, среди играющих — мужчин и женщин – было немало преподавателей университетов, учителей и так далее. И все они – играли. Все – тренировались, дрались, в том числе и «стенка на стенку», режиссировали исторические постановки, представляли их в городе, ездили на игры в лес, сотворили известный фестиваль «Генуэзский шлем» и многое другое. Мне тогда казалось: все это способ убежать от реальности, оказаться в некоем иллюзорном мире, который лучше нашего, забыться, улететь. Но здесь было нечто гораздо более глубокое.

Сейчас передо мной такие же люди: взрослые, серьезные, солидные, — изображают часть нашей истории, Альминское сражение, на глазах у многотысячной публики, официальных лиц, под патриотические лозунги, развевающиеся триколоры, вдохновенные речи… Помогают донести нашу историю, мужество нашего народа до потомков, сохранить в памяти. Но… и это не главное.

Главное стало понятно мне в феврале-марте нынешнего года, когда одним из моих открытий стало то, что в ряды крымских самооборонцев и даже их командного состава, в число митингующих у Верховной Рады 26 февраля, в число неравнодушных, сильных, активных вошло большое число моих бывших соратников и друзей по «Цитадели» и другим клубам.

Сколько знакомых лиц довелось тогда увидеть! Увидеть в действии. Кто-то командовал казачьим полком. Кто-то был у Рады впереди колонны, принимал на себя всю ее тяжесть. Кто-то давал видеоинтервью в соцсетях о своих действиях на благо Крыма: обезвреживании провокаторов и т.п. В общем, ролевики-реконструкторы, бывшие и настоящие, во время «Крымской весны» проявили себя вполне в своем духе.

Была ли и это для них игра? Об этом нужно спросить их самих. Однако хочется поблагодарить этих людей за то, что и физическая подготовка, и привычка к нагрузкам, к трудностям и их преодолению, и общий внутренний мужественный настрой помогли им найти истинное применение своим силам – встать на защиту своей родины в трудные для нее дни.

Наше время диктует свои законы. В том числе и в игре. В реконструкторских клубах, прежде предпочитавших Толкина, фэнтези, рыцарские турниры, Крестовые походы и т.п., сейчас набирает острую популярность русская история. Древняя Русь, ее богатыри, витязи, знаменитые битвы, исторические события; вехи истории России самых разных ее периодов. Крым – место славы русского оружия, русского духа. Не удивителен такой его интерес к воспроизведению событий Крымской войны, Обороны Севастополя.

А в этот день, на фестивале «Альминское дело», отсмотрев батальную сцену, нанюхавшись вместе с другими пороха, распереживавшись по поводу того, что русская армия это сражение все-таки проиграла (хотя и нанесла противнику огромные потери), я покинула поле с намерением во что бы то ни стало пообщаться с кем-нибудь из участников или организаторов действа.

Удалось, что называется, «отловить» (в прямом смысле, ибо все в этот день были в организационных бегах и занятости) командующего русского пехотного полка, реконструктора Алексея Цыганова (на фото вверху), и он как раз попал «в точку» под мое определение солидного человека. Ни много ни мало: бывший заместитель министра архитектуры Крыма, бывший заместитель главного архитектора города Евпатории, бывший же руководитель евпаторийского филиала института «КрымНИИпроект», ныне – частный предприниматель, житель города Саки. И уже не первый год – играет. И не первый же год – организатор и участник фестиваля «Альминское дело».

Пообщались мы совсем недолго – ему нужно было идти командовать полком, который как раз обходил строем все альминские памятники и обелиски и там салютовал. А командир произносил перед ними торжественные воодушевляющие речи и награждал отличившихся. А они называли его «ваше благородие» (точнее, как это и звучало в старой России по уставу, — «вашбродь»).

Алексей рассказал, что в этом году с организацией фестиваля было сложнее, потому что многие привычные участники (в основном, из Украины) приехать не смогли. Зато прибыло множество новых людей из России. В его полку – люди из самых разных точек страны. Организовывать их, хоть и незнакомых, легко, потому что они подготовлены и дело свое, и ход сражения, и историю русскую, вплоть до внешних и поведенческих мелочей, знают (что до нюансов, связанных с внешним видом, то солдаты постарались на славу: на них была не только форма, но у некоторых были и принятые у тогдашних рядовых пышные усы и бакенбарды, выглядевшие очень реалистично).

Увы, главного вопроса: «Почему вы, взрослый человек, играете?» – Алексею я задать не успела. Полковой барабан звал его. Однако с этим вопросом нужно же было что-то делать и я задала его своему отцу, пригласившему меня не это мероприятие, депутату Госсовета Крыма С.О. Матвееву. И он выдал интересную и высокую мысль: «Вот есть понятия «форма» и «содержание». У них есть внутреннее содержание: русское, патриотическое, мужественное, — теперь его нужно облечь в форму».

Едва ли можно делать выводы из одного высказывания, поэтому были разговоры с другими людьми – зрителями действа – об истории, о том, что она «не знает сослагательного наклонения», что наши нынешние реконструкторы изменить ее не могут, но могут выразить свое отношение к ней, к силе и бесстрашию русского народа, его воинства. То есть, это такая форма выражения гражданской позиции и одновременно своей, личностной позиции — психологической.

Как женщина воистину проявляется лишь в материнстве, так и мужчина может по-настоящему раскрыться только в боевых действиях. К сожалению, может быть, для нашего мира. Потому и рвутся в «горячие точки», потому и играют. Так что, получается, война – игра? (воспринимается как игра?). Нет, скорее, игра – война. Игра заменяет войну для тех, кто понимает, что не может и не хочет настоящей войны.

Во встречах, беседах, разговорах: о политике, событиях, с кровавыми подробностями, со всеми ужасами, которые чуть ли не смакуются, – складывается впечатление, что наши крымские мужчины завидуют тем, кто воюет на Донбассе, – им тоже хотелось бы проявиться, но такой возможности нет. Пусть за эту мысль меня заклюют в комментариях, но это действительно ощущается – кожей: это скрытое внутри (и иногда реально не совсем благородное, с животным оттенком) желание проявления мужественности.

Да, для нее сейчас настало время. «Час мужества пробил на наших часах», – приходят на ум известные строки. Это правильно, но с внутренним демоном, скрывающимся в психологии человека, нужно быть осторожнее. Его нужно уметь укротить. В этом и помогает игра – одна из возможностей и найти выход силе да бесстрашию, и выразить свое отношение к истории и современности, и принести развивающую, культурную пользу своему краю, своим согражданам, молодому поколению — всем неравнодушным.

Но хочется подчеркнуть, что самыми важными из прозвучавших в этот день для многих из нас стали слова: «И главное: цените мир! Мирную жизнь. Вы должны понимать, как тяжело она дается: кровью. Поэтому – берегите мир!»